这时，乐师们将奏乐换成《诗经》中的《硕人》，“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”
李元瑛在乐声中回到刚才的座位，再次面向东正坐，由临川大长公主高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”再将李元瑛之前的发笄换成银丝蝴蝶钗，李元瑛再回到房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。
李元瑛着深衣出来面向正宾，俯身行拜礼，表示对师长和前辈的尊敬。
然后乐声再变，成了《诗经》中的《思齐》，“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。”
临川长公主走到李元瑛面前，再一次高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”这一次是为李元瑛将头上的发钗取下，换上极品汉白玉制作的钗冠，李元瑛再次去房内更换与头上钗冠相配套的大袖长裙礼服。李元瑛着大袖礼服、钗冠再出房门，对着门口方向行拜礼，表示对天地造化的敬畏和自己的谦卑之心。
在别人眼里，这段三加三拜的流程之中，就连音乐也是精心挑选，十分应景的。
三首音乐都是《诗经》中专门赞扬女子的诗篇，只是侧重点不同。
《桃夭》写女子初长成，已经到了待嫁的年纪，和李元瑛的现状也十分相符；《硕人》则是女子刚嫁人成为新妇，借齐女庄姜出嫁卫庄公的典故，暗地里点明了李元瑛尊贵的出身和过人的美貌；《思齐》则更加讲究，是《诗经》这本书的第一首诗，内容是歌颂赞美文王及其母亲太任、祖母太姜及妻子太姒的美好品德，放在这里，就是李家的长辈对李元瑛今后宫廷生活的期许，希望她以后用心辅佐新皇郑承运，成为一个名留青史的贤后。
而且，从一加到三家，李绥夫妻和观礼的宾客也看着李元瑛的姣好的面容和气质一次次从幼稚走向成熟，配合着变换的音乐，竟然也让人神为之夺。
还是执事们让下人撤去笄礼陈设时发出的动静，才让人恍然回过神来，就看见春夏秋冬四景已在西阶刚才的位置上摆好醴酒席。
醴酒因是以谷物酿造而成，度数比较低，口味也比较清淡，和现代的啤酒类似，因此在这个酒文化盛行，一遇事情就要喝酒的年代，很受文人士子们的喜爱，就连小姐贵妇们也因为它不易醉人而时常饮用。
临川大长公主这时候又对李元瑛做了一个揖礼，李元瑛连忙回礼，礼毕后退到席的西侧，面南而站。
临川大长公主此事转面向西，赞者见机将事先准备好的醴酒奉上，等临川大长公主接过酒，李元瑛也转面向北。
这时，临川大长公主手捧盛着醴酒的酒杯，走到李元瑛席前，面向李元瑛，高声的念着祝辞：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”
李元瑛听后，向临川大长公主行完拜礼后接过醴酒，临川大长公主也向李元瑛回拜。
李元瑛这才入席，跪着把杯中的酒撒了一些在地上，充作祭酒，然后手持酒杯，象征性地沾了沾嘴唇，这才将酒置于几上。这时又有一名执事奉上米饭，李元瑛笄者接过后象征性地吃了一点。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”
李元瑛在乐声中回到刚才的座位，再次面向东正坐，由临川大长公主高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”再将李元瑛之前的发笄换成银丝蝴蝶钗，李元瑛再回到房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。
李元瑛着深衣出来面向正宾，俯身行拜礼，表示对师长和前辈的尊敬。
然后乐声再变，成了《诗经》中的《思齐》，“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。”
临川长公主走到李元瑛面前，再一次高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”这一次是为李元瑛将头上的发钗取下，换上极品汉白玉制作的钗冠，李元瑛再次去房内更换与头上钗冠相配套的大袖长裙礼服。李元瑛着大袖礼服、钗冠再出房门，对着门口方向行拜礼，表示对天地造化的敬畏和自己的谦卑之心。
在别人眼里，这段三加三拜的流程之中，就连音乐也是精心挑选，十分应景的。
三首音乐都是《诗经》中专门赞扬女子的诗篇，只是侧重点不同。
《桃夭》写女子初长成，已经到了待嫁的年纪，和李元瑛的现状也十分相符；《硕人》则是女子刚嫁人成为新妇，借齐女庄姜出嫁卫庄公的典故，暗地里点明了李元瑛尊贵的出身和过人的美貌；《思齐》则更加讲究，是《诗经》这本书的第一首诗，内容是歌颂赞美文王及其母亲太任、祖母太姜及妻子太姒的美好品德，放在这里，就是李家的长辈对李元瑛今后宫廷生活的期许，希望她以后用心辅佐新皇郑承运，成为一个名留青史的贤后。
而且，从一加到三家，李绥夫妻和观礼的宾客也看着李元瑛的姣好的面容和气质一次次从幼稚走向成熟，配合着变换的音乐，竟然也让人神为之夺。
还是执事们让下人撤去笄礼陈设时发出的动静，才让人恍然回过神来，就看见春夏秋冬四景已在西阶刚才的位置上摆好醴酒席。
醴酒因是以谷物酿造而成，度数比较低，口味也比较清淡，和现代的啤酒类似，因此在这个酒文化盛行，一遇事情就要喝酒的年代，很受文人士子们的喜爱，就连小姐贵妇们也因为它不易醉人而时常饮用。
临川大长公主这时候又对李元瑛做了一个揖礼，李元瑛连忙回礼，礼毕后退到席的西侧，面南而站。
临川大长公主此事转面向西，赞者见机将事先准备好的醴酒奉上，等临川大长公主接过酒，李元瑛也转面向北。
这时，临川大长公主手捧盛着醴酒的酒杯，走到李元瑛席前，面向李元瑛，高声的念着祝辞：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”
李元瑛听后，向临川大长公主行完拜礼后接过醴酒，临川大长公主也向李元瑛回拜。
李元瑛这才入席，跪着把杯中的酒撒了一些在地上，充作祭酒，然后手持酒杯，象征性地沾了沾嘴唇，这才将酒置于几上。这时又有一名执事奉上米饭，李元瑛笄者接过后象征性地吃了一点。