如今骊山唾手可得，岂有生机？
然而骊山脱离汉国之后，他的利刃效应就凸显出来了。可以说他就是汉国唯一的弱点，楚皇用了，楚灭；明皇南天不信邪也用了，乌衣巷易主。北明朱理、安远山、金甲相继扯上关系，结果也是相当的明显。
英诗忍不住的问道：“汉皇尊者，难道骊山真的有毒？”
刘正笑道：“不要在意骊山是否有毒，只要他能持续为汉国贡献价值，即便是有毒也是好毒。是以圣人不仁，以百姓为刍狗。绝非圣人看轻百姓，而是道法自然，存在即合理。没有废物能力，只有不会合理使用的人。”
刘正一心想要英诗成就弈兵大国手，这才浪费唇舌透露了一点天机。毕竟天道缥缈，让人自行领悟可不知得等到猴年马月。
英诗若是学不会天道御人之法，就很难达到弈兵大国手境界。
天道御人，首重自然，正者可用，邪者亦不可弃。以正制邪，国泰民安；以邪侵正，方知正道艰难，引人同仇敌忾。如此为之则可以凝聚民心，团结民意。是以心往一处想，劲往一处使。如此一来，便是海清河晏，天下大同。
刘正摘录天道御人篇授予英诗，促其一窥天道，早日达成弈兵大国手境界。
刘正细观天道御人篇，终得知人善任之精髓。是故金无足赤，人无完人，唯用者一力担之。
仙境系统经过多年的推衍总结，终于把天道御道篇整理出来：
天下有道，是为正道，正道御人，如阳光普照，大公无私。然天地之间，唯有人心难测。遂有投机取巧之辈，以为君子可以欺之以方，便拿规则漏洞制衡正道。
若是规则俱全，实无漏洞可寻；强力之辈便会另辟蹊径，以机巧避开规则行事。故而邪道衍生，冲击正道，破坏祥和。
天道纵容邪道横行，绝非视而不见，而是有意为之。若是邪不侵正，天下人便不会以正道为正，反而认为正道的条条框框束缚了正人君子的手脚，致令邪秽猖獗。
凡人看不见正道庇护之德，抑或是早就习以为常，故而不知正道厚恩。但见投机取巧之辈巧取豪夺，正人君子却只能羡慕嫉妒恨。
如此种种，是以正道蒙尘，致令邪道大兴，皆是有利可图的缘故。当巧取豪夺足以保身，世间安有兢兢业业之辈？
天道御道，倡正道，亦需邪道刺激冲击，方可保正道不坠。然此消彼长，抑或是彼消此长。一时之间邪道大行，正道艰难。当此之时，天下必乱。乘势而起之辈，凝公心以安天下，行除旧布新之志，做天下为公之人。是以人人为龙，百舸争流，终是换了人间，重享太平。
世人久经离乱苦，方知太平不易。是以正道为先，拒绝邪道侵蚀污染。然而时移事易，邪道害人本领在盛世偶有惊人之举，获惊人之利，成惊人之势。故而君子敬而远之，凡人近而羡之，恶人助而从之以分一杯羹。先有大恶兴邪，再有中恶从邪，更有小邪助邪。
然而骊山脱离汉国之后，他的利刃效应就凸显出来了。可以说他就是汉国唯一的弱点，楚皇用了，楚灭；明皇南天不信邪也用了，乌衣巷易主。北明朱理、安远山、金甲相继扯上关系，结果也是相当的明显。
英诗忍不住的问道：“汉皇尊者，难道骊山真的有毒？”
刘正笑道：“不要在意骊山是否有毒，只要他能持续为汉国贡献价值，即便是有毒也是好毒。是以圣人不仁，以百姓为刍狗。绝非圣人看轻百姓，而是道法自然，存在即合理。没有废物能力，只有不会合理使用的人。”
刘正一心想要英诗成就弈兵大国手，这才浪费唇舌透露了一点天机。毕竟天道缥缈，让人自行领悟可不知得等到猴年马月。
英诗若是学不会天道御人之法，就很难达到弈兵大国手境界。
天道御人，首重自然，正者可用，邪者亦不可弃。以正制邪，国泰民安；以邪侵正，方知正道艰难，引人同仇敌忾。如此为之则可以凝聚民心，团结民意。是以心往一处想，劲往一处使。如此一来，便是海清河晏，天下大同。
刘正摘录天道御人篇授予英诗，促其一窥天道，早日达成弈兵大国手境界。
刘正细观天道御人篇，终得知人善任之精髓。是故金无足赤，人无完人，唯用者一力担之。
仙境系统经过多年的推衍总结，终于把天道御道篇整理出来：
天下有道，是为正道，正道御人，如阳光普照，大公无私。然天地之间，唯有人心难测。遂有投机取巧之辈，以为君子可以欺之以方，便拿规则漏洞制衡正道。
若是规则俱全，实无漏洞可寻；强力之辈便会另辟蹊径，以机巧避开规则行事。故而邪道衍生，冲击正道，破坏祥和。
天道纵容邪道横行，绝非视而不见，而是有意为之。若是邪不侵正，天下人便不会以正道为正，反而认为正道的条条框框束缚了正人君子的手脚，致令邪秽猖獗。
凡人看不见正道庇护之德，抑或是早就习以为常，故而不知正道厚恩。但见投机取巧之辈巧取豪夺，正人君子却只能羡慕嫉妒恨。
如此种种，是以正道蒙尘，致令邪道大兴，皆是有利可图的缘故。当巧取豪夺足以保身，世间安有兢兢业业之辈？
天道御道，倡正道，亦需邪道刺激冲击，方可保正道不坠。然此消彼长，抑或是彼消此长。一时之间邪道大行，正道艰难。当此之时，天下必乱。乘势而起之辈，凝公心以安天下，行除旧布新之志，做天下为公之人。是以人人为龙，百舸争流，终是换了人间，重享太平。
世人久经离乱苦，方知太平不易。是以正道为先，拒绝邪道侵蚀污染。然而时移事易，邪道害人本领在盛世偶有惊人之举，获惊人之利，成惊人之势。故而君子敬而远之，凡人近而羡之，恶人助而从之以分一杯羹。先有大恶兴邪，再有中恶从邪，更有小邪助邪。