从本意上🋬🜙🂠说,把个人比作社会这架大机器中的一颗螺丝钉,立足于本职工作,努力为人民多做贡献,是没有什么值得非议的。但把它加以极端化的导向,则使事物超越了“度”而变质。

    当年风行一时的名言“个人的事再大也是小事,集体的事再小⚢📈也是大事”,便是扭曲个人与集体关系的一个“😯🄵杰作”。

    而“文革”中倡🎀🍼🍜导的“我是一块砖,东西南北任党搬”的口号,则🕰🍍是“螺丝钉”口号的发展。

    这类宣传所塑造的心理状🌢🀯态是只要于社会有利,哪怕是些微的利益,个人🁰🉛🇽付出再大的牺牲也在所不辞。

    在这样的文化氛围中,一切维护自身正当权益的言行,都被等同于个人主义、利己主义(一般还要在前面冠以“资产阶级”、“小资产阶级”的定语)的表现。而这种偏见,却是当年老三届学生的🊉共识。

    系统的文化科学知识🕍学习,为他们打下了坚实的文化功底,七七年高🌞考录取的大部分就是这些人,看来,“老三届”不是白叫的🃃🕅🇒。

    临近高考,妈妈和桂金每🌢🀯天都熬到夜里十💬🔺二点。早晨五点多就起来背政治和文言文,俩人有空就在一起学习。

    妈妈还好些☬🂣🐣,文言文功底深。桂金就惨了,她就学于文革期间,教材中根本就没有文言文,靠临时抱🝫🎄🎧佛脚的死记硬背,只能是事倍功半,文言文可不是一天的功夫。

    悠悠跟着她☬🂣🐣们,倒☭是背了不少的文言文。💬🔺后世的教材里,文言文占的比重很少,只是达到个了解的程度。

    桂金🔈羡慕的说“看来教育还得从孩子抓起,悠悠这么小,🐮🃑背起东西来,又快又好。”

    悠悠🔈一激动,就没把握住,把“三字经”和“弟子规”背🐮🃑了出⚢📈来,这是她在后世背得最熟的两大传统读物,是自己整个儿童时期的骄傲。

    桂金不明白,可是爸妈知道。爸爸拉着她往外走“悠悠,你上外面玩去,别耽误你老🄢⚻🖩师学习。”

    到了旁边的屋子,就急🟞切的问道“悠悠,你跟谁学的《三字经》?”

    “爸爸,我跟姥娘在废品站里找的书,自己没事背着玩的。”悠悠才不🚋负责,把皮球踢给了姥姥♌🆽🕅。

    姥姥扶着额头,给悠悠圆谎“🉚🇻她跟着俺去废品站,看到顺眼的就拿起来玩,一个孩子谁也不注意。再说了,那里面能有⚛啥好东西,一分钱收一斤。

    俺看她背的挺好听,再说孩子没事多学些东西,不是好事吗?说起来,🚋咱悠悠😝是真聪明,俺听不懂,她还能给俺讲明白了🎧。”

    爸爸无奈的看着姥姥“妈,废品收购站里,可⛓有的是好东西,不过现在好些被划归为毒草。悠悠还小,她不懂的这里面的利害,以后真不能由着她的性子来。”